تتمة فيها مطلبان : الأول : قال الذهبي معقبا على حديث خطبة الإمام الحسن عليه السلام ، الذي أخرجه الحاكم عن أبناء أئمة أهل البيت والذرية الطاهرة : " ليس بصحيح " ! ( 1 ) . ولما كان هذا القدح مجملا ومبهما ، فإنه لا يعبأ به . . . وأظن أنه من جهة المتن والمعنى لا السند ، وعذر الذهبي في قدحه في مناقب آل البيت عليهم السلام معلوم ! ! والثاني : قال ابن عساكر - بعد أن أخرج من طريق الطبراني حديث أبي أمامة الباهلي - : " هذا حديث منكر ، وقد وقع إلي جزء ابن عباد بعلو ، وليس هذا الحديث فيه " ( 2 ) . وهذا الحديث بهذا اللفظ رواه عن طريق الطبراني : الحافظ أبو عبد الله الكنجي ، وقال : " هذا حديث حسن عال ، رواه الطبراني في معجمه كما أخرجناه سواء ، ورواه محدث الشام في كتابه بطرق شتى " ( 3 ) ، وكذا الحافظ ابن حجر ( 4 ) . ورواه لا عن طريق الطبراني : الحاكم الحسكاني النيسابوري ( 5 ) . أما عدم وجوده في الجزء الذي وقع إلى ابن عساكر من حديث طالوت ابن عباد ، فغير مضر كما هو واضح .

--> ( 1 ) تلخيص المستدرك 3 / 172 . ( 2 ) تاريخ دمشق ، ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام 1 / 133 . ( 3 ) كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب : 317 . ( 4 ) لسان الميزان 4 / 434 . ( 5 ) شواهد التنزيل 2 / 141 .